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La mwbastatolatria, espressione che combina la pratica dell'mwbqidolatria con lo mwbgStato: definisce "gli atteggiamenti pratico-politici, improntati a una fiducia assoluta nello Stato, nelle sue funzioni istituzionali e nelle sue vocazioni etiche e storico-culturali nell’organizzare, amministrare e dirigere l’intera vita della società e dei singoli individui" e confligge, in modo evidente, con il concetto di mwbwStato di diritto, la più significativa filiazione dell’idea mwcaliberale.

• Origine del termine

• Nel fascismo

• Lo Stato onnipotente di Ludwig von Mises (1944)

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Benché presente nella dottrina positivistica di inizio secolo XXcite-ref-1[1], il concetto apparve per la prima volta nel febbraio 1910, quando il quotidiano «Il Cittadino di Brescia» pubblicò "il resoconto di una conferenza, tenuta al Circolo cattolico bresciano da monsignor Manzini, noto sacerdote veronese impegnato nel movimento cattolico e amico di padre Bevilacqua, sul tema mweaUn modello di riformatore (San Paolo). Proprio per l’importanza che (...) le lettere paoline e l’insegnamento dell’apostolo avrebbero avuto su mweqMontini, in particolare durante il fascismo, mette conto ricordare questa conferenza. Monsignor Manzini collocava la figura e l’opera di mwegsan Paolo in un contesto – l’impero romano – caratterizzato da «una ferrea tirannia di Stato» e da una «statolatria»"cite-ref-2[2].

L'utilizzo del termine assunse la massima notorietà nella mwgqmwggDottrina del fascismo di mwgwGiovanni Gentile, pubblicata nel mwha1932 a firma di mwhqBenito Mussolini, tanto da essere citato anche nei mwhgQuaderni dal carcere di mwhwAntonio Gramsci, tra il 1932 ed il 1933.

Il 29 giugno dello stesso anno nell'enciclica mwiqmwigNon Abbiamo Bisogno di mwiwPapa Pio XI il quale criticò il fatto che il mwjafascismo stesse sviluppando una mwjqideologia mwjgpagana dello Stato, definita mwjwstatolatria.

«

...

il proposito

[...]

di monopolizzare interamente la gioventù, dalla primissima fanciullezza fino all’età adulta a tutto ed esclusivo vantaggio di un partito, di un regime, sulla base di una ideologia che dichiaratamente si risolve in una vera e propria statolatria pagana

...

»

(Enciclica Non Abbiamo Bisogno di Pio XI)

La cesura di fine mwkganni Trenta, che si verificò nel pensiero giuridico italiano, mosse proprio dalla insoddisfazione verso questa soluzione, vistosamente volta a giustificare l'esistente regime dittatoriale: "i giuristi più giovani tornarono infatti a distinguere società e stato e ricostruirono la relazione tra le due dimensioni immaginando un percorso non più discendente (dallo Stato alla mwkwsocietà) ma ascendente (dalla società allo Stato) il cui snodo fondamentale era incarnato proprio dal mwlapartito politico"cite-ref-3[3].

Il termine divenne popolare e venne ulteriormente sviluppato nel mwna1944 da mwnqLudwig von Mises, quando pubblicò mwngLo Stato onnipotente. La mwoastatolatria è letteralmente un mwoqculto dello Stato analogo all'idolatria di idoli; asserisce che la gloria e lo sviluppo dello mwogStato o della mwowNazione sono l'oggetto di ogni aspirazione umana a scapito di ogni altro interesse o attività, incluso il benessere personale ed il mwpalibero arbitrio. L'espansione del potere e dell'influenza di uno Stato deve essere raggiunta, se necessario, attraverso mwpqguerre di conquista ed imprese mwpgcoloniali, seguendo una tipica politica mwpwimperialista. È molto distante da un mwqapatriottismo che riconosca il diritto delle popolazioni all'mwqqautodeterminazione, e potrebbe essere descritta al meglio come un mwqgsuper-patriottismo o uno mwqwsciovinismo nazionalista.

cite-note-11. ↑ mwsgSabino Cassese, mwswLo Stato, «stupenda creazione del diritto» e «vero principio di vita» nei primi anni della Rivista di diritto pubblico (1909-1911), in «mwta Riviste giuridiche italiane (1865-1945)», Quaderni Fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno n. 16, 1987, Milano, Giuffrè, 1987, pp. 501-518.

cite-note-22. ↑ F. De Giorgi, mwuaMons. Montini. Chiesa cattolica e scontri di civiltà nella prima metà del Novecento, Bologna, Il Mulino, 2012, p. 46.

cite-note-33. ↑ mwvaMassimiliano Gregorio, mwvqPARTE TOTALE. VINCENZO ZANGARA E LE DOTTRINE DEL PARTITO POLITICO NEGLI ANNI TRENTA, (ABSTRACT dell'intervento a mwvgDALLO STATO PARTITO ALLO STATO DEI PARTITI: E ORA?, Convegno in occasione dell’80º anniversario della prolusione di Vincenzo Zangara alla Sapienza, Università degli studi di Roma ‘La Sapienza’ Sala delle Lauree – Facoltà di Scienze politiche 29 novembre 2018).

• mwwgEmilio Gentile, mwwwIl mito dello Stato nuovo dall'mwxaantigiolittismo al fascismo, Bari, 1982.

• mwyaFascismo

• mwygGingoismo

• mwzaSciovinismo

• mwzgStatalismo

• mwaaTotalitarismo

Altri progetti

• Wikizionario

• Wikizionario contiene il lemma di dizionario «statolatria»

• mwbqTesto dell'Enciclica Non Abbiamo Bisogno in italiano, su vatican.va.